Reflexión del día

Todos intuimos que siempre, detrás de todo, hay un secreto que se nos escapa. El problema es pensar que siempre es un mismo secreto. Entonces nace los dogmas.

El periodismo "cultural" y la ironía

Pequeña reflexión del día (22/5/7)

La pérdida de la ironía es la muerte de la lectura.
Harold Bloom: Cómo leer y por qué.

Estuve ojeando la revista Crítica Ácida, sólo para darme cuenta que el oficio de escritor definitivamente esta cambiando en nuestra cultura. Como nos recuerda Teun van Dijk, el rol de escritor es un rol convencional, asignado por la sociedad y de forma más concreta por un grupo de lectores especializados que incluye editores, profesores y críticos. Este valor convencional explica como ha sido posible que en publicaciones como Soho, Don Juan o la mencionada Crítica Ácida cualquier persona puede asumir el rol de escritor dado que tenga algo interesante que decir. Pero se convirtió en un oficio de fin de semana, que se hace entre grabaciones o cuando se tenga tiempo, perdiendo paulatinamente así su caracter de profesión, de carrera.

¿Qué implica este informalismo para una publicación como Crítica Ácida? estamos hablando aquí de artículos que buscan poner en conocimiento del público el lado oscuro de nuestra sociedad de consumo - o por lo menos de los restaurantes de gama alta de la capital - pero cuando no se tiene el peso o por lo menos la referencia de grandes escritores satíricos como Mark Twain o Jonathan Swift, donde uno esperaba encontrar ironía no hay más que saña.

Aunque esta se supone es una pequeña reflexión no me resisto a poner una cita más larga de Harold Bloom sobre la ironía y la importancia que tiene para los lectores actuales, que están en derecho de exigirla aún de la publicación más instantanea:

"La ironía exige un cierto nivel de atención y la habilidad de poder tener ideas antitéticas, incluso cuando éstas chocan entre sí. Despojar a la lectura de ironía implica la pérdida inmediata de toda disciplina y sorpresa. Busca todo aquello que te es cercano, que pueda ser usado para sopesar y considerar, y muy probablemente encontrarás ironía, incluso si muchos de tus profesores no saben qué es ni dónde encontrarla. La ironía limpiará tu mente de la jerga de los ideólogos y te ayudará a resplandecer como el estudioso de una vela."

(Cómo leer y por qué, 31)

Pequeña reflexión del día (21/5/7)

El Quijote y la invención de lo humano

Afuera tu no existes, sólo adentro
Afuera, Caifanes

El juego caballeresco que se propone Don Quijote puede parecer estrafalario - Por algo es un signo popular y equivocado de la locura - pero no lo es en lo más minimo. Es humano, demasiado humano (y por humano entiendo "normal".) Es un juego que consta de dos operaciones: Primero, lanzarse al mundo exterior a buscar la identidad propia, y segundo al ser inevitable no encontrarla (pues por que si es nuestra identidad debe estar dentro de nosotros, obvio) se procede a proyectar nuestra propia subjetividad al espejo del mundo para que este, ahora distorsionado por nuestra conciencia, nos lo devuelva. Sobra decir que es una operación harto paradójica pero que no nos es extraña en nuestra cotidianeidad.

Así, una mujer sufrida (por poner un ejemplo) insegura en su matrimonio, busca desesperadamente encontrar evidencias reales de la infidelidad del marido. Por lo que, entre convertir unos cabellos rubios en la solapa en una noche de puro libertinaje adultero; y convertir un molino de viento en un gigante, sólo veo una diferencia de grado más no de intención. Porque la mujer necesita proyectar al mundo su papel de victima o lo que sea.

Eso es lo que representa el caballero de los espejos como antagonista final del Quijote: es el que lo obliga a volver a mirar adentro por doloroso que sea.

Pequeña reflexión del día (17/5/7)

Las decisiones y las hormigas

Vemos una hormiguita caminando de sur a norte cuando de pronto para en seco. Otea febrilmente con sus antenas y toma rumbo noroeste. Entonces algo nos dice (digan sí no) que de alguna forma esa acción esta relacionada con la acción humana de decidirse por los raviolis con carne en el restaurante, pero no sabemos bien en qué forma se relacionan. La palabra clave por supuesto es libertad, término sobre el que se ha discutido, filosofado, bestializado, poetizado...

Propongo ver la libertad como un sistema, un sistema compuesto por dos partes: unas opciones y una decisión sobre las opciones. Así, la libertad se define de forma necesaria y suficiente a partir de estos dos elementos. El problema de definir la libertad (o de el libre albedrío) se subdivide ahora en dos problemas menores. No tengo respuesta sobre el qué y el cómo de la opción y la decisión, pero puedo inferir unas características preliminares: las opciones deben ser reales y no ilusiones de opción, si descubrimos que estabamos predestinados a los raviolis el problema de la libertad se elimina, pero nuestra intuición es que de hecho si existen opciones, aunque sea en nuestra mente y que estas son realizables en el mundo real. En cuanto a la decisión, por supuesto buscaremos una causalidad, pero entendiendo las causas de una forma actual: como complejas, circulares e inclusive simultaneas con los efectos.

Además la decisión no puede definirse como una decisión "libre": Es necesario que en la definición no entren términos como libre, libertad, autónoma, porque caeríamos en la circularidad y volveríamos al problema clásico de la libertad. Las decisiones, y esto lo sabemos muy bien, van a estar influenciadas en mayor o menor grado, por cualquier cosa, entonces el problema de la autonomía paradojicamente no es tan importante. Lo importante es definir como es posible que tengamos opciones de acción, a partir de ahí el problema de como se escoge una de estas opciones es un problema menor.

Pequeña reflexión del día (5/5/7)

Si la lengua es la base de la estructuración de nuestro mundo interno, la literatura es la base de la reestructuración de nuestro mundo interno.

Pequeña reflexión del día (4/5/7)

Dios y lo facil

Cuando me pregunto (no es usual) como podría ser esa vaina de Dios, busco evidencia experimental que se relacione con este, así sea indirectamente. Y ahora escojo identificar a Dios con lo FACIL. Donde vea facilidad en el mundo ahí estará Dios.

Pequeña reflexión del día (25/4/7)

Viejo consejo del Maestro que vale la pena recordar: Sólo abre tu boca para decir algo si:

Es verdadero
Es bueno
Puede ayudar a otros

(Nota: recordar las cuatro actuaciones impecables del Maestro: Saber - Osar - Querer - Callar)

Pequeña reflexión del día (24/4/7)

Todas las ciencias deberían aspirar a la multiplicidad de herramientas de las matemáticas.

Pequeña reflexión del día (20/4/7)

¿Qué pregunta responde Otelo o Hamlet?

Al hablar de la funciones de la literatura en la sociedad hay algo que queda claro a pesar que ciertos estetas se siguen rasgando las vestiduras: la literatura no ha tenido ni tendrá un gran impacto social por si misma. No se ha escrito aún la novela que es leida másivamente y como resultado salimos todos a la calle a abrazarnos repletos de amor fraternal. No quiere decir que la literatura sea inutil. Creo que la cuestión es que por un lado, la literatura opera de forma individual al ser una actividad solitaria, agresivamente solitaria. Y por otro, que lo que entrega la literatura (o más bien lo poético) no son "respuestas", sino intuiciones. Y así de la misma forma que un sentimiento funciona como un sustrato donde germina la emoción (como el sentimiento Amor que facilita la emoción Alegría) la intuición es un sustrato donde germina la idea.

La gran intuición que veo en Shakespeare, es una cuestión muy lógica y muy simple pero de ninguna forma trivial. Es la intuición de que la pregunta es más facil que la respuesta. O sea, que el hecho de que un ser humano, cualquier ser humano, conciba una pregunta no garantiza de ninguna forma sostenible que esa pregunta pueda llegar a tener respuesta. Simplemente son dos operaciones distintas. ¿Por qué el cielo es azul? ¿Existe vida después de la muerte?, aunque hay preguntas mucho mejores que otras (más inteligentes), hacer una pregunta sin respuesta es una operación relativamente sencilla, se me ocurre esta en el momento: ¿Cuál es la mejor comida china existente para ordenar en un día de lluvia? ¿Puede alguien pensar que exista una respuesta "verdadera" alcanzable para el ser humano a esta pregunta?

Por eso veo las obras de Shakesperare agarrándolas desde cierto filón interpretativo, como una especie de cuestionarios magníficamente dispuestos, como una serie de preguntas que nos hacemos a nosotros mismos, en las que solo intervenimos nosotros y la obra.

Esta intuición no tendría tanta importancia sino fuera porque es precisamente el gran equívoco de la filosofía, y en general de una forma filosófica de ver la vida, ese de la perfecta correspondencia entre pregunta y respuesta, o para ponerlo en términos matemáticos, la correspondencia entre el dominio de las preguntas con el rango de las respuestas.

Pequeña reflexión del dia (10/4/7)

La psicología está esperando su revolución copernicana, en la que el inconciente será el equivalente al superado geocentrismo.

Pequeña reflexión del día (31/3/7)

(EST) ÉTICA

Tanto la ética como la éstetica parten de la misma intuición humana: "No todo vale lo mismo". Por eso es tan facil, y tan indiferente, confundirlas.

Pequeña reflexión del día (27/3/7)

El formalismo y el videoclip

¿Qué es una buena novela en estos días? ¿Qué le debemos pedir? Por lo menos que cuente una buena historia, cautivante y entretenida. Pero también esperamos que tenga innovación formal, que no sea una copia de las obras pasadas del mismo autor (o peor, de otros). Parecemos caer aquí en la vieja discusión entre forma y contenido. Pero permítaseme aquí introducir una analogía que puede darle un giro nuevo: La anécdota es como la canción de una banda, y la manera en que termina finalmente escrita, es como el video que saca la banda para promocionarla. Esta comparación me parece pertiente sobre todo en estos tiempos en que hacer un video es una condición sine qua non para obtener un jit. Si hay algo que me enseño "La historia del Metal" por VH1 es que en el metal, el espectaculo, la forma de presentarse, pronto cobró tanta importancia como la música, siendo tal vez el punto de quiebre KISS en donde el espectáculo abierta y francamente hizo pasar la música a un segundo plano. El metal es teatral desde la innovación de Alice Cooper hasta el exceso cansado de Marilyn Manson.

Entonces tal vez el nivel formal de la novela no es tan solo el video: es todo el espectaculo desde los fuegos artificiales hasta la máscara sadomasoquista. Pero para apoyar aún más mi alegoría propongo una subdivisión más. La letra, la música, el video. Historia, trama, discurso. Estoy usando ideas que andan por ahí desde el formalismo ruso. Pero el problema del formalismo ruso es que por un lado es formalismo y por otro, ruso. Sin caer en prejuicios aquí, uno no imagina a un frio profesor ruso (o de cualquier parte) como la persona más idonea para estudiar la belleza de la poesía. Les falta, sabor, folclor, rock n' roll.

Otra ventaja de esta analogía es que muestra que la unidad inherente de la forma escrita puede engañarnos acerca de sus niveles de complejidad. Pero otras propuestas artisticas culturales, como la música y el cine nos pueden ayudar a pelar por fin, las capas de la cebolla literaria.

Pequeña reflexión del día (26/3/7)

El Blog y el como si...

El arte del actor es hacer verdadero lo falso. Tiene que, al mismo tiempo, cuando recibe una información sorprendente en el escenario como - Tu padre ha muerto - reaccionar como si su padre hubiera muerto y entender que es sólo un actor representando un papel. Esto se logra a través del "como si". Debe usar todo su poder imaginativo para actuar "como si" se acabará de enterar de que su padre ha muerto y para ello debe hechar mano de experiencias de pérdida previas que no sean tan fuertes como la muerte de un ser querido, o si no se desgastaría emocionalmente, pero que logren motivarlo lo suficiente para salir al otro lado de su actuación y de la obra.

De la misma forma me gusta imaginar que escribo este blog "como si" alguien lo fuera a leer... no puedo hacer menos.

Pequeña reflexión del Día (9/3/7)

Existen 3 formas (no mutuamente excluyentes) de dar cuenta de un fenomeno, de imprimirle nuestra marca, de relacionarnos con este a posteriori:

• Una forma teórica.
• Una forma práctica.
• Una forma FICCIONAL

...aquí está el principio de una teoría del arte.

¿Cómo se relacionará con esta otra verdad?

Existen 3 formas de enfrentar un choque irresoluble con la realidad:

• Intentar cambiar el mundo (modo occidental).
• Intentar cambiar uno mismo (modo oriental).
• Intentar cambiar la PERCEPCIÓN que se tiene del mundo

...¿Puede haber aquí también el principio de una teoría del arte?